十字军的故事：上
很早前看过一部电影，叫做《天国王朝》，讲的就是十字军东征的故事。当时觉得蛮震撼的，一方面震撼的是十字军大军出场时的宏大场面，至今还记得那句“耶城主军已到”，以及充满魄力的 “Withdraw，or we all die here”的台词。另一方面，也震撼于战争的残酷和十字军的暴虐，在东征时期残杀了那么多穆斯林。有时候也在想，当下穆斯林世界和西方社会的矛盾和冲突，是否和中世纪的十字军东征是否有所联系呢。现在西欧穆斯林移民的大量涌入，以及欧洲人口生育率低，而穆斯林普遍生好几个，社会矛盾重重，甚至又有“西方和穆斯林必有一战”的言论出现。
这本书是旅居意大利的日本作家盐野七生写的，她的书我看过3本《罗马人的故事》（一共15本，遗憾还没看完...）。她的写作风格就是比较朴实，读起来很顺畅，一点也不会感到晦涩（和良好的翻译也有关）。讲十字军的书比较少，我觉得可能是感兴趣的人比较少，所以引进的著作不多。
这套书一共4本，前3本都是讲历史；最后一本是图册。目前我之看了第一本，看这种书最大的麻烦在于人物、地名比较多，而西方人的名字又很长，很难记住。地名很多都没听过，也是看一会就忘记在哪里了，又得翻前面查查。
第一本主要讲的是第1次，也是唯一的一次成功的东征。这里面给我比较大的启发是神权对王权。其实神权和王权的对立，不止是在现实世界，在小说作品《冰与火之歌》中也出现了（结果是王权战胜了神权，瑟曦炸了大教堂）。但在中国历史上，神权几乎没有存在过。中国最盛行的佛教，即便在鼎盛的唐朝，也不可能高过王权，而且佛教可能缺少一个统一的组织（例如罗马教廷）和统一的最高领袖（例如罗马教皇）（这里因为我不信佛，所以理解可能有偏差）。因为我们受到的也是唯物主义教育，有宗教信仰的是少数人，所以可能少有体会。
《冰与火之歌》中还出现了一个叫“野火”的武器，原型不知道是不是十字军东征中，耶路撒冷守军用的“希腊火”，由拜占庭帝国军队发明，制作方法是将石油和硫磺混合放入小的壶装容器，再用火点燃，投向敌人。
这本书讲到，在中世纪时期，“上帝在人间的代理人”即罗马教皇，代表着神权。教皇虽然没有自己的领土，但是在各个国家都有着自己的办事处——教堂，以及公务员——神职人员。而中世纪国家的概念并不强烈，更多是国王、领主和贵族对一部分土地进行自治。所以教皇的影响力甚至会大于国王，因为教皇的影响力覆盖了多个国家，而国王和领主只覆盖自己的领地。
第一次十字军东征，一定程度是教皇为了彰显自己的影响力而号召起来的，当时教皇正和神圣罗马帝国的皇帝处于矛盾当中。而参与东征的，则是来自现在法国、意大利等各个领地的贵族和王公，比如法国王弟于格。人数实际上只有5万人，但都是职业军人（第一批出发的贫民十字军纯粹就是打酱油的，可以忽略）。
宗教信仰是可怕的，十字军攻陷耶路撒冷后，屠尽了城内的穆斯林，但却在圣墓教堂（埋葬耶稣的地方）的祭坛前一个个泣不成声。
第一次十字军东征的结果，是十字军占领了耶路撒冷、安条克、埃德萨、特里波利，以及地中海东岸的其他港口城市，建立了耶路撒冷国、安条克公国等基督教城邦国家。第一次十字军东征从总体上来说是成功的，这种成功很大程度因为穆斯林城邦之间的不团结，也没有统一的领导，彼此还经常相互开战。
发一个天国王朝的截图作为收尾吧：
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