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十字军的故事:上

2018-12-31 张子阳 推荐: 4 难度: 2

很早前看过一部电影,叫做《天国王朝》,讲的就是十字军东征的故事。当时觉得蛮震撼的,一方面震撼的是十字军大军出场时的宏大场面,至今还记得那句“耶城主军已到”,以及充满魄力的 “Withdraw,or we all die here”的台词。另一方面,也震撼于战争的残酷和十字军的暴虐,在东征时期残杀了那么多穆斯林。有时候也在想,当下穆斯林世界和西方社会的矛盾和冲突,是否和中世纪的十字军东征是否有所联系呢。现在西欧穆斯林移民的大量涌入,以及欧洲人口生育率低,而穆斯林普遍生好几个,社会矛盾重重,甚至又有“西方和穆斯林必有一战”的言论出现。

这本书是旅居意大利的日本作家盐野七生写的,她的书我看过3本《罗马人的故事》(一共15本,遗憾还没看完...)。她的写作风格就是比较朴实,读起来很顺畅,一点也不会感到晦涩(和良好的翻译也有关)。讲十字军的书比较少,我觉得可能是感兴趣的人比较少,所以引进的著作不多。

这套书一共4本,前3本都是讲历史;最后一本是图册。目前我之看了第一本,看这种书最大的麻烦在于人物、地名比较多,而西方人的名字又很长,很难记住。地名很多都没听过,也是看一会就忘记在哪里了,又得翻前面查查。

第一本主要讲的是第1次,也是唯一的一次成功的东征。这里面给我比较大的启发是神权对王权。其实神权和王权的对立,不止是在现实世界,在小说作品《冰与火之歌》中也出现了(结果是王权战胜了神权,瑟曦炸了大教堂)。但在中国历史上,神权几乎没有存在过。中国最盛行的佛教,即便在鼎盛的唐朝,也不可能高过王权,而且佛教可能缺少一个统一的组织(例如罗马教廷)和统一的最高领袖(例如罗马教皇)(这里因为我不信佛,所以理解可能有偏差)。因为我们受到的也是唯物主义教育,有宗教信仰的是少数人,所以可能少有体会。

《冰与火之歌》中还出现了一个叫“野火”的武器,原型不知道是不是十字军东征中,耶路撒冷守军用的“希腊火”,由拜占庭帝国军队发明,制作方法是将石油和硫磺混合放入小的壶装容器,再用火点燃,投向敌人。

这本书讲到,在中世纪时期,“上帝在人间的代理人”即罗马教皇,代表着神权。教皇虽然没有自己的领土,但是在各个国家都有着自己的办事处——教堂,以及公务员——神职人员。而中世纪国家的概念并不强烈,更多是国王、领主和贵族对一部分土地进行自治。所以教皇的影响力甚至会大于国王,因为教皇的影响力覆盖了多个国家,而国王和领主只覆盖自己的领地。

第一次十字军东征,一定程度是教皇为了彰显自己的影响力而号召起来的,当时教皇正和神圣罗马帝国的皇帝处于矛盾当中。而参与东征的,则是来自现在法国、意大利等各个领地的贵族和王公,比如法国王弟于格。人数实际上只有5万人,但都是职业军人(第一批出发的贫民十字军纯粹就是打酱油的,可以忽略)。

宗教信仰是可怕的,十字军攻陷耶路撒冷后,屠尽了城内的穆斯林,但却在圣墓教堂(埋葬耶稣的地方)的祭坛前一个个泣不成声。

第一次十字军东征的结果,是十字军占领了耶路撒冷、安条克、埃德萨、特里波利,以及地中海东岸的其他港口城市,建立了耶路撒冷国、安条克公国等基督教城邦国家。第一次十字军东征从总体上来说是成功的,这种成功很大程度因为穆斯林城邦之间的不团结,也没有统一的领导,彼此还经常相互开战。

发一个天国王朝的截图作为收尾吧:

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