人生的智慧
这本书的作者是德国哲学家叔本华，唯意志主义和现代悲观主义创始人。作者成名的主要著作是《作为意欲和表象的世界》，写于作者29岁。在62岁，也就是1850，又写作了《附录和补遗》一书，这本书则是《附录和补遗》中的部分内容。很明显，《人生的智慧》这个标题，是在引进国内以后，出版社起的名字。这个名字很容易让人想到近些年已经让人感觉乏味和反感的鸡汤书，实际上，这本书是作者对人生的一些洞见和建言，很多地方可以说直指人心。因为作者的哲学有一些悲观、避世的情绪，所以很多观点也蒙上了一丝悲观色彩。
作者先将人划分为三部分：
- 人的自身，属于人的个性的东西，包括健康、力量、气质、美貌、智力、道德、品格等。
- 人所拥有的身外之物，财产和其他所有意义上的占有物。
- 人向其他人所显示的样子，也就是人在其他人眼中所呈现的样子，亦即人们对他的看法。他人的看法又可以分为名誉、地位和名声。
然后针对这三部分展开进行了描述，充斥了大量的格言隽语和巧妙的比喻。下面我就摘录一些。
一个人的自身，亦即伴随这个人孤身独处的、别人对此不能予夺的东西，其重要性明显高于他所占有的财物，或者他在他人眼中呈现的样子。一个精神丰富的人，在完全孤身一人的时候，沉浸于自己的精神世界，自得其乐；但对于一个呆滞、麻木的人，接连不断地变换着聚会、看戏、出游、消遣都无法驱走那折磨人的无聊。
为了保管好偌大的财产，我们不可避免会有许多烦扰，而这打扰了我们的舒适和愉快。但是，常人追求财富比追求思想修养要来劲千百倍，而完全确切的是，人的自身对人的幸福而言比人拥有的财富重要的多。
对人的幸福起着首要和关键作用的，是主体的好处，用一句话概括：健康的身体加上健康的心灵。我们应把获得和促进愉快的心情放在各种追求的首位。最能增进愉快心情的莫过于健康，因此，我们首要争取的是身体健康，而愉快的心情就是从健康的身体长出的花朵。
作者能这么说，可能部分因为作者出身于显赫的富商家庭，已经拥有巨额财富、衣食无忧了。对于普通人而言，除了健康外，也要有一定程度的财富，才能够拥有愉快的心情。
人类幸福的两个死敌就是痛苦和无聊。我们成功远离了其中一个死敌的时候，也就在同等程度上接近了另一个死敌。生活的艰辛和匮乏造成了痛苦，而丰裕和安定就产生了无聊。正是由于内在空虚，人们才追求社交、娱乐和五花八门的奢侈；而这些东西把许多人引入穷奢极欲，然后以凄凉、悲苦告终。
一个精神富有的人会首要寻求没有痛苦、没有烦恼的状态，追求宁静和闲暇，亦即争取过上一种安静、简朴和尽量不受骚扰的生活。因此，一旦对所谓的人有所了解，他就会选择避世隐居的生活；如果他思想深邃、远大的话，甚至会选择独处。这是因为一个人的自身拥有越丰富，他对身外之物的需求就越少，别人对他来说就越不重要。
一个没有精神需求的人，真正的快乐只能是感官上的快乐，他们就通过这些补偿自己。因此，牡蛎和香槟就是他们生存的最高境界，设法获得所有能为他们带来身体上安逸和舒适的东西，就是他们生活的目标。如果这些事情把他们忙得晕头转向，那他们就的确快乐了！因为如果从一开始就把这些好东西强加给他们，那他们就会不可避免地陷入无聊之中，为了对抗无聊，所有能够想象出来的手段都会用上：舞会、社交、看戏、玩牌、赌博、饮酒、旅行、马匹、女人，等等。
我们感到不满足的根源，就在于我们不断试图推高我们的期望，但同时，其他妨碍我们达成期望的条件因素却保持不变。
我们应把现有的财务视为抵御众多可能发生的不幸和灾祸的城墙，而不是一纸任由我们寻欢作乐的许可证，也不是某种不花天酒地就对不起自己似的义务。
那些经历过匮乏和贫穷的人，比起那些只是听说过贫困的人更加不害怕贫困，因此更加倾向于奢侈豪华。那些出生于富有家庭的人已把财富视为必不可少的，是构成唯一可能的生活的元素，就像空气般的不可或缺。因为，他们通常都有规有矩，小心谨慎，勤俭节约。他们警觉地保护自己的财产就好像保护自己的生命一样。出生于世代贫困之家的人却把贫穷视为理所当然的事情。他们以某种方式意外获得的财富，对于他们来说只是一种多余的东西，把财富用来享受或挥霍才是理所当然的！一旦把钱财耗尽，他们仍然像以前没钱的时候那样生活下去。“乞丐一旦跨上了坐骑，就非得把马跑死为止”。
骄傲就是确信自己拥有某一方面的突出价值，而虚荣则渴望让别人确信自己拥有某一方面的突出价值。骄傲是发自内在的，因此是直接的自我敬重；虚荣则是从外在，因此是间接地努力获得这一自我敬重。
只有当他人对我们的看法影响到或者有时会一个小到他们对我们的行为时，他人的看法才有价值。
“理性的人寻求的不是快乐，而只是没有痛苦。” 这句话的真理在于：所有的快乐，其本质都是否定的，而痛苦的本质却是肯定的。加入我们的整个身体健康无恙，只有一小处受伤或者作痛，那么我们身体的整体健康并不会进入我们的意识，我们的注意力始终只集中在那疼痛的伤处，总体舒适的感觉就会因这一小处伤痛而烟消云散。同样，尽管各种事情都按照我们的想法进行，但只要有一件事情有违我们的意愿，哪怕只是微不足道的事情，这件并不如意的事情就会进入我们的头脑；我们就会总想着这件事情，而不会想到其他更重要的、已经如愿发生的事情。
如果一个人试图摆脱某种祸害，那他总是清楚地知道自己想要的是什么；但如果一个人总想着得到比自己已经拥有的更好的东西，那他就是相当盲目的。
人生智慧的重要一点是在关注现在和计划将来两者之间达到恰到好处的平衡，这样，现在与将来才不至于互相干扰。许多人太过活在现在，这些是无忧无虑、漫不经心的人；也有的人更多地活在将来，他们是谨小慎微、忧心忡忡的人。
我们只能为那些肯定会发生的灾祸忧心：这些灾祸发生的时间甚至也是确定的了。但是，属于这一类的灾祸少之又少，因为将来的灾祸要么只是可能的，充其量是很有可能发生；要么就是虽然肯定会发生，但是，灾祸到来的时间却是全然不确定的。
我们生活的关系应该尽可能地简单，甚至单调的生活方式，只要这不至于产生无聊，都会增进我们的幸福，因为这样，我们就更少地感觉到生活本身，并因此更少地感觉到生活的重负，而重负本来就是生活的本质。
真正的内心喜悦和完美的心平气和，这是尘世间仅次于健康的至高无上的恩物，也只有在一个人孤身独处的时候才可觅到；而要长期保持这一心境，只有深居简出。
在我们处理某一事情时，其他别的一切事情则一概不予考虑，清空头脑，在恰当的时间里，只操心、享受、忍耐一样事情，其他的则完全都不想。
感谢阅读，希望这篇文章能给你带来帮助！