动物农场
这本书的作者是乔治·奥威尔，作者更有名的一部作品，是后人评价为反乌托邦三部曲之一的《1984》（其余的两部是扎米亚京的《我们》和奥尔德斯·赫胥黎的《美丽新世界》）。这本书只有薄薄的100来页，是一则动物寓言故事，讲述了农场里由猪带领的一群动物，因为不堪忍受人类的剥削和压榨，通过“革命”的方式，赶走了农场的人类主人，想要实现平等、自由和更为舒适的生活，结果却是由作为领导者的猪窃取了“革命”的果实，最后成为新的剥削者，而农场其他动物的生活反而不如以前的故事。这是一篇政治隐喻，从书后作者的自述来看，讽刺了前苏联斯大林时期的极权社会。
既然是反乌托邦，那么乌托邦是什么？乌托邦一词，来源于15世纪托莫斯·莫尔所著的《乌托邦》，又或者更早前柏拉图所著的《理想国》，其本意是“不可能出现的理想社会和事物”。不管在哪个时代，人们都喜欢幻想一个完全没有剥削、没有压迫、物产丰富、人民安居乐业、生活美满幸福的社会，即“乌托邦”（不时也能看到一些争论，讨论共产主义算不算是乌托邦，毕竟也还没实现过）。而反乌托邦，意思则是这样的理想社会并不会出现，当之前的统治和剥削阶层被推翻以后，革命者中最聪慧的一小群人又会成为新的统治者，而绝大多数的社会底层民众的生活无法得到改善（或者只能在短暂的时期内得到改善），甚至还会变得更糟。这不仅让我想起了之前看过的《生而贫穷：无限循环的金字塔游戏》中的那句“屠龙少年终成恶龙”。而在这一过程中，充斥着谎言和欺骗，也让人能清楚看到统治阶层的老谋深算，和广大群众的无知和愚昧，正如法国作家庞勒所比喻的：乌合之众。
这本书通过动物革命来隐喻了人类社会中的类似事件，和人类社会中一场革命的发起到结束几乎是一模一样的。革命过程中各个阶段所表现出各种典型行为的动物，也对应到了现实世界中部分人的行为。
- 一个动物中的一头叫老少校的老猪，召集了农场的所有动物开会，宣称“造成动物食不果腹和过度劳累的原因，是因为人，他们不事生产，而坐享其成”。然后又通过讲述自己做的一个梦，向所有动物表明了人类下台后的理想社会，并传唱了民谣《英格兰的生灵》（主要内容是如果动物掌权，生活会变得有多美好）。
- 这头老猪去世了，有三头猪：拿破仑、雪球、吱嘎，将老少校的教导阐发为了一套完整的思想体系，称之为“动物主义”。动物中有一匹受人类雇主优待的，叫做莫丽的母马问：“造反过后还有没有方糖？”（影射革命前的既得利益者和摇摆派）。
- 因为一个偶然的契机，人类农场主忘了给动物喂食，动物革命爆发，成功赶走了农场主，占据了农场，并将“庄园农场”改名为“动物农场”。定下了规矩：农场主的住宅将保留下来作为纪念馆，任何动物永远不可住在里面。以及7条戒律：1.凡用两条腿行走的都是敌人。2.凡用四条腿行走或长翅膀的,都是朋友。3.凡动物都不可穿衣服。4.凡动物都不可睡床铺。5.凡动物都不可饮酒。6.凡动物都不可杀别的动物。7.凡动物一律平等。
- 动物群中出现了最任劳任怨的一匹老马，叫做拳击手，它总是把“我会更加努力工作”作为口头禅。作为领导者的猪，雪球和拿破仑，总是意见不一致。猪们已经掌握了读写，狗掌握了《七戒》，而大部分的动物，仍不会读写。牛奶和被风吹落的苹果，开始归猪独享（革命队伍中，大多数的群众都是愚昧的，文化水平有限）。
- 原本的农场主琼斯集结了其他两个农场的人，对动物农场进行了反攻。动物们成功“击退”了人类，并将此次战役起名为牛棚战役，并且给战斗中表现勇敢的猪--雪球，以及马--拳击手，颁发了“一级战斗英雄”勋章。
- 起初就动摇过的母马--莫丽，因为劳累而逃离了动物农场，重新回到了人类一边（革命之前受待遇比较好的人，容易叛逃）。动物中的两位领袖：拿破仑和雪球在风车意见上出现分歧，雪球认为要修风车，以实现未来的“三天工作制”；拿破仑认为当下应当增加粮食生产，若浪费时间在风车上，大家都会饿死。动物也分为了两派（革命队伍因为意见不统一形成了分裂）。
- 在农场防卫方面，两派的意见也不统一。拿破仑认为动物们应该搞到枪支并学会使用；雪球认为要放飞更多的格子，并在其他农场中煽风点火鼓动造反。前者论点是：如果动物不能自卫，则只有被征服的份儿；后者的论点是：假如到处都发生造反，动物们就无须自卫。
- 在建造风车的问题上，动物们在碰头会上投票进行表决。在雪球演讲完，投票走势已经不存悬念的时候。拿破仑通过早前圈养的9条恶犬将雪球进行了驱逐，并宣布往后星期日上午的碰头会不再举行。关于农场运作的所有问题，将由一个专门委员会作出决定，其成员均为猪，由他亲自担任主席。猪委员们秘密开会，以后再把他们的决议向其他动物传达（领导层铲除异己，动物们的地位不在平等，决策权落入小范围的委员会）。
- 在将雪球驱逐后，拿破仑又通过其传声筒（类似宣传部）像其他动物表示：其实他一直没有反对风车计划，纯粹是为了排除雪球的一个迂回的计划。（充斥着谎言和欺骗）
- 动物们干的活一年比一年更辛苦，但得到的吃的却不比之前更好。星期天上午，吱嘎总会宣读大串大串的数字，宣称粮食又增长了百分之两百、百分之三百等。动物们认为没有理由不相信他，何况他们也记不清造反之前是个什么状况。反正有些日子他们还是感到，他们宁愿少听些数字，多得到些吃的。（像极了大跃进时的浮夸风）。
- 在粮食危机时，猪们处决了部分不听命的动物，《七戒》不再被遵守。
- 如今拿破仑被提到时，不能随随便便称为“拿破仑”了。任何时候谈起他，都必须按正规方式称“我们的领袖拿破仑同志”，而猪们则喜欢为他发明创造各种诸如动物之父、人见愁、羊圈守护神、小鸭之友之类的头衔。
- 动物中最衷心最辛劳的马，拳击手，在为建设风车奉献一生后。在年老体弱无法劳作后，被送去屠马场，然后熬成胶，换成了猪的饮酒。
- 不知怎么的，虽然农场比过去富裕了，可是动物们自己似乎并没有什么富裕起来的迹象--当然，猪和狗不在此例。也许，部分原因就在于有那么多的猪和那么多的狗。
- 随后，之前的不得参与贸易、不得使用货币的决议从未获得通过，甚至没有谁提出过这样的议案。动物们开始和人类进行交易。最终，拿破仑和人们在之前农场主人的房间里聚餐饮酒，而动物们的处境比革命之前还要凄惨。
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