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低欲望社会:丧失大志时代的新国富论

2021-4-8 张子阳 推荐: 3 难度: 3

前几年中国流行一个词,叫做“佛系青年”,意思大概是现在的一批年青人,不再那么积极进取,而是采取了一种不大走心、得过且过的生活态度。在一次逛书店的时候,发现了这本《低欲望社会》,是描写日本社会目前存在的一种状态,而“佛系青年”一词,本身也是源于日本。所以,我就想了解一下,究竟什么是“低欲望社会”,中国以后会不会也存在这种情况。

这本书分为了4个部分,第一部分讲解了日本社会的一些现状,这部分是最有意思的,因为中国目前也开始有类似的情况发生;第二部分,讲了“安培经济学”,即日本首相安培采取了哪些方案来应对这种情况,这部分主要是作者对安培政府制定的政策的批评和怀疑;第三部分,为作者提出的提振日本经济的对策;第四部分,则讲了统治机构的改革方案。

这本书的书名比较有趣,内容则相对枯燥,观点又很多很庞杂,这里我仅列几个吧:

安倍经济学,通过“撒钱”的方式提振日本经济存在困难,因为人们处于“对未来不安”的状态中,所以不愿消费,只愿存钱,以此想把对未来的不安降至最小化。即使利率已经快降至0,前来贷款的的人也很少。

在经济还在增长、收入还在增加的国家,对所得课税;针对已进入成熟发达时期,收入不再增加的国家,则改为对资产课税。

因为老龄化、户籍制度等原因,日本处在人口快速下降的趋势,应该取消户籍制度,并允许非婚生子。

年轻人的欲望不断萎缩,流行“穷充”,虽然穷但是思想充实,有点类似国内的“小确幸”思想。

建立更完善的移民制度,接纳国外移民。现有移民政策,更像是招揽“临时工”,需要的时候招来,用完了就遣散,而非使想要使其定居。目前日本也是移民率最低的国家。

政府办事效率低下,各个系统繁杂,应该建立一个统一的“日本人数据库”,而所有的子系统,例如户口、就业、结婚、驾照、税金、养老、银行账户等所有东西都挂靠在上面,这样一个系统就可以记录、追踪这个人的所有记录。

感谢阅读,希望这篇文章能给你带来帮助!